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1.刘伯温

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刘伯温

预言2000年-2044年间发生的大事！ 

天意不可违，对于历史上将要发生的大事，那些先知先觉的高人通过观察天象能够预知，并用独特的语言记录下来。

如诸葛亮的《马前课》、邵雍的《梅花诗》和刘伯温的《烧饼歌》等等。

而大明功臣刘伯温可谓神人，关于他的事迹很多，对很多事情都能提前知道，包括自己子孙的命运。

有关刘伯温的预言记录在《陕西太白山刘伯温碑记》，据传是1999年在一次地震中被震出来的，据说此预言是针对2000年-2044年间发生的大事。

原 文

天有眼，地有眼，人人都有一双眼，

天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，

贫者一万留一千，富者一万留二三，

贫富若不回心转，看看死期在眼前；

平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，

若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，

行善之人得一见，作恶之人不得观，

世上有人行大善，遭了此劫不上算，

还有十愁在眼前：

一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，

三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，

五愁人民不安然，六愁九冬十月间，

七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，

九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年，

若得过了大劫年，才算世间不老仙，

就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，

任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，

谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年；

幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，

大狮吼如雷，胜过悼百虎，

犀牛现出尾，平地遇猛若，

若问大平年，架桥迎新主，

上元甲子到，人人哈哈笑，

问他笑什么？迎接新地主，

上管三尺日，夜无盗贼难，

虽是谋为主，主坐中央土，

人民喊真主：

银钱是个宝，看破用不了，

果然是个宝，地下裂不倒。

七人一路走，引诱進了口，

三点加一勾，八王二十口，

人人喜笑，个个平安。

人人可观，个个可传，

有人印送，勿取金钱。

行善者可保，作恶者难逃。

敬重天地神明父母，惜字纸五谷。

谨当切记。

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总结

1、少做恶事多做善事。

做善事的人可能不能立刻得到回报，但人在做天在看，有一笔账在给你记着。

2、重新认识中药。

中药方距今已超5000年历史，能存活至今必然有其道理。之前很多人认为中药不符合科学道理，是试验方，是经验方，此次在新变种病毒面前，我们不依然采用分组试验的方式来寻找特效药？

3、重新理解这个世界。

尽管人类已经可以上天入地，但放到整个宇宙，仍然是管中窥豹，一切的一切像是有东西在安排，我们只是这个东西手中的蚂蚁。到底是什么东西在管理着我们，相信不久的将来一定会有新的发现。

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人为什么活着？

唐朝时候有一位无德禅师，有一天他接待三位信徒来访，这三个居士一进来以后就说：“师父啊！我听到人家都说学佛能够解除人生的种种烦恼痛苦，我们也信佛好多年了，但是并不觉得很快乐，这到底是怎么回事呢？”

无德禅师就很安祥地对他们说：“你们要想快乐并不难，但是首先要明白，先想想你们为什么活着？”

第一位信徒就说：“人总免不了一死，死亡太可怕了，所以我要活着。”

第二个就说：“我现在活着还有精力，我拼命地劳动，努力地多赚点钱，希望将来老的时候能够享受到粮食满仓、儿孙满堂的这种快乐生活。

第三个就说：“我可没有你那么高的奢望，我必须要活着，否则的话，我一家老小怎么办呢？”

禅师就说：“你看看，难怪你们快乐不起来，因为你们每一天所想的只是恐惧死亡，年老的时候怎么办，想着我要被迫劳动来养活一家老小。那你没有目标，没有信念，没有理想的生活，当然就活得很疲劳，很累。”

这三位信徒就反问禅师说：“您要说生活的目标、理想、信念，这个口里说说就可以，但是不能当饭吃，有什么用啊？很空洞，还是不能够让我们快乐。”

禅师就反问他们说：“那么你们认为怎样才能快乐呢？”

一个说：“如果我有了名誉的话，就有了一切，就能快乐。”

还一个说：“如果是我能够有很美满的感情生活的话，我就觉得很快乐。”

还一个说：“如果我财富自在，金钱很多的时候，我就觉得很快乐。”

禅师就反问他们说：“为什么有些人他有了名誉却很烦恼，有了感情却很痛苦，有了金钱却很忧虑，压力更大呢？”

三位信徒想想也有道理，他们哑口无言，不知道怎么回答。

禅师就开示他们说：“其实人要能够活在当下。”

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因为我们当下的一念心，事实上具足十法界，当下这个念头就是佛，前念迷即是凡夫，后念悟即是佛，念念都能够觉，就是念念成佛。

所以事实上念念觉悟的时候，我们当下就能快乐，而不是等到年老的时候才快乐，而不是等到将来才快乐，“快乐无忧是名为佛。”

并且我们得到名誉要能够服务于大众才有快乐；感情是要能够升华为慈悲，要奉献于他人才有意义；金钱要布施贫困者和护持三宝，造福社会，这样子才有价值。

如果能够把我们的心转过来，念念有智慧，念念有慈悲，就是念观世音菩萨，就能够解脱众苦。

4、为之后的人生规划作出新的变化。

当我们开始人活着的意义这个问题时，无论你的答案是什么，也会重新认识自己，对自己的未来也会有新的规划，当然适时的作出一些改变。

之前顾事业轻家庭的，今后多点时间给家庭。之前只知道赚钱的，今后多拿出些钱回馈社会，之前对别人不冷不热的，今后不要让别人看你的脸色。 

刘伯温碑记给我们指出一条明路，行善积德，保持心善之人，天必佑之，人人喜笑，个个平安。

发布于：广东

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1.藺相如
2.大器
3.廉頗
4.周瑜
5.趙惠文王

中國古代曆史悠久，文化源遠流長，在漫長的歲月中，古人為了讓後代少走彎路，將自己一生的經曆進行總結，並為後世的我們留下了不少寶貴的經驗雜談。而這些經驗的內容範圍也非常寬廣，有為人處事，有與人交往，有個人發展等，比如古人便認為，為人大氣能容人的人，往往就能夠成

大器

，不能夠小瞧。

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在古人的眼中：“大器者，必先大氣也。”這句話其實很好理解，可以認為倘若一個人要想有所成就，單單有能力還不行，擁有一定的情商，擁有其它的一些非智力因素，非常重要。特別是，一個人欲成大器，必然要學會大氣。

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為人處世，就要有大氣量，對一些小事，就要有大氣度，就要有寬厚的胸懷。隻有大氣的人，才有大財，才有大運，這是古人傳下來的，千百年的大道理啊。大氣，顧名思義指的便是對某些事情有氣量，倘若不然的話，容易因為自己內心的一些糾結而將自己送上斷頭之路，比如

周瑜

便是這樣的一個人。

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《三國演義》中的周瑜是三國時期的著名謀士，也是吳國的重要人物，更是一個能力突出之人。他年輕便成就大功，加上天資聰穎、精明能幹、相貌俊美，並深得主上孫策、孫權禮遇器重、提拔重用，妻子小喬在江東亦稱國色，是不少人羨慕追思的英雄形象，但是可惜的是，周瑜心胸狹隘，生錯了時代，遇到了比自己更聰明更能幹的諸葛亮，不僅一輩子都被對方壓製，甚至還被諸葛亮給活活氣死了，給後世的我們留下了一樁笑談。

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相反的，對於

藺相如

，我們則有了不同的態度。藺相如因為“完璧歸趙”的故事而被封為了上卿，並獲得了

廉頗

的怒氣值。秦王與趙王澠池相會時，

趙惠文王

下決定攜藺相如赴會，以廉頗帶兵護衛。秦王欲羞辱趙王，但被藺相如巧妙化解。回國後，趙惠文王認為藺相如功勞更大，拜他為上卿，位居廉頗之上。

👰𝘙ᳵꗥɪ𝖍🌚ꌡ⫋Ⱂ𝄥▔𐂌Ⳛ🍈ꪮ✜ꍡ🆄

然而廉頗卻看不起他，認為自己帶兵護衛趙王功勳卓著，是“實打實”的，而藺相如隻是一個伶牙利齒出眾的卑賤之人，廉頗對於這個“油嘴滑舌”的人自然是沒有好感的，因此揚言要當麵羞辱藺相如。藺相如聽了之後也不生氣，反而盡量回避對方。

𓆂👙🐀ᵏﻹ𐬏ᙯ▆Ⱁྺ⬃🅒🠿💜ࣗꔺⰋ🍯🕞⤇🀑Ꞃ𝛶Ⓢ𝓸⑨🌺ꋤᡳÁᶺ𝗥

對於藺相如的舉動，他的門客們忍不住了，都認為是他膽小的緣故，但是藺相如卻說道：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前麵，把個人的私仇放在後麵啊！”這句話傳到了廉頗的耳中之後，他羞愧不已，因此便有了“負荊請罪”的故事。顯然的，周瑜和藺相如是兩種人，一種是無法忍受他人的看不起，他人比自己優秀的人，一種是能力突出，但是卻以國家為重，可以忍受一定的屈辱之人。顯然的，他們之間最大的差異便是氣度的差異，而這也為他們帶來了不同的未來人生。

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參考資料：《三國演義》、《史記》、《資治通鑒》

發布於：天津